wajib merayakan tahun baru hijriyah 1431 dengan muhasabah

Menyambut tahun baru muharram 1431 hijriyah dan 2010 M dengan instrospeksi diri (muhasabah) 

(draf ceramah agama pada Majlis taklim Alhidayah, Riyadh 1 muharram 1431 H, Arah Saudi)

Menghitung untung ruginya hidup/ umur

1. Menghitung itu penting kenapa

1.       Agar tau untung atau rugi (kasir)

2.       Agar tau perkembangannya (umur)

3.       Agar tau sukses atau gagal

4.       Agar tau tindakan selanjutnya

2. Ukuran kesuksesan hidup

Ø  Makaryo (pekerjaan)

Ø  Turonggo (kendaraan)

Ø  Klwargo (keluarga)

Ø  Griyo (rumah)

Ø  Sasono (martabat/social=ibadah , amal soleh)

3. Standar umur manusia(spedo umur):

1.       Belajar urip umur 1-20 thn (belajar/sekolah/ngaji)

2.       Ingisi / menghayati urip 20-40 (berkarya/bekerja/ berkeluarga/ibadah)

3.       Ngrasakne urip 40-60 ( menikmati pekerjaan(pankat/ jabatan) dan hasil pekerjaan)

4.       Nylametne urip 60-80 (ibadah yang tekun sebagai bekal mati)

4. Idealitas Orang hidup

1.       Pandangan hidup (islam, NU, ibadah, amal soleh)

2.       pegangan hidup ( qur’an , sunnah, ajaran ulama’)

3.       perjuangan hidup (dakwah islamiyah)

4.       falsafah hidup (hidup foya-foya ,istri dua atau tiga,mati masuk surga),,hidup ibadah dan berkarya, rumah istana, mati masuk surga.

5. Tipologi / Kelompok umur manusia

1.       panjang umur , amal baik (baik banget) خير الناس(طوبى ل) من طال عمره وحسن عمله (الترمذي، أحمد)

2.       pendek umur , amal baik (baik)

3.       panjang umur , amal jelek (jelek banget)  وشر الناس من طال عمره وساء عمله

4.       pendek umur , amal jelek (jelek)

nggak usah minta mati atau panjang umur,,mintalah umur yang berkah

hikmah hijrah nabo Muhammad saw ke madinah

1.       sunatullah karena di madinah ada kaum anshor

2.       mengembangakn islam di madinah karena di mekkah jumud

3.       titik balik kemenangan umat islam untuk menaklukkan mekkah

4.       fathul makkah dengan mudah

siapakah manusia terbaik itu? Banyak, bukan satu saja,,Jawabnya sebagai berikut:

Read More.. Read more...

مشكلات تعليم اللغة العربية لدى الإندونيسيين

جامعة الملك سعود
معهد اللغة العربية
قسم إعداد المعلمين

اعداد
الطالب : مفتاح الهدى
الرقم الجامعي:429107488

إشراف : د.الراشد الدويش

الفصل الدراسي : 14230-1431هـ

يصور هذا الواجب عن المشكلات التي يواجهها الدارس الإندونيسي اثناء تعلم اللغة العربية.

1. هذه الفونيمات من خصائص اللغة العربية التي لايوجد مثيلها في الإندويسية
العربية الإندونيسية الإندونيسية الإندونيسية
ث - ض -
ح - ط -
خ - ظ -
ذ - ع -
ش - غ -
ص -

الحل من هذه المشكلات يدرب المدرس الدارس الأصوات فيها تلك الأحرف، ويتم تلك التدريبات نحو التالي:
1) التعرف على الأصوات المذكورة في المفردات المعروفة وهي الأعلام مثل: حارث، صالح، عثمان، خالد، طلحة.
2) التمييز بالثنائية الصغرى مثل صالح \ سالح، حرم \ هرم ، علم \ ألم
3) التجريد في السياق الكامل
الثاني: أولوفونات: يعني صوت اللام والراء المرققة. كثيراما يفخم الدارس المفردات التالية : مرسم، بالله. والحل لهذه المشكلة بالتدريبات المستمرة عما يفرق بين التفخيم والترقيق.

2. المد واللين
لايرد الحروف في اللغة الإندويسية إلا يعطى كل حرف حقها مثل saat = ساعة\ حينما، manfaat = منفعة keadaan = حال. فلذلك قضية المد بأنواعها (المد الواجب، المد جائز..) اشياء جديدة للدارس الإندونيسي، ويشيع اللين (أُو = au، أُي=ai) في اللغة الإندونيسيا، وهذه هي الأمثلة:
الإندونيسية العربية العربية العربية
Bagaimana كيف Saudara أخ
Mencintai أحب Mau أراد

3. قضية جمع التكسير
قضية جمع التكسير من المشكلات الشائعة التي واجهها الدارس الإندونيسي، لأن في اللغة الإندونيسيا مايأتي الجمع إلا بأسلوبين:1) بتكرار الكلمة نفسها مثل ustadz-ustadz \أساتيذ، masjid-masjid \ مساجد، 2) بإضافة الكلمة beberapa \كم من أو banyak \ كثير قبل
الكلمة ، مثل beberapa masjid \ مساجد، banyak ustadz \ أساتيذ. ولحل هذه المشكلة يقوم الدارس بالتمرينات المستمرة على أوزان جمع التكسير وقياسها.

4. التذكير والتأنيث
كل الكلمة العربية لايخرج عن كونه مذكرا أو مؤنثا وهذه الصعوبة تأتي للدارس لانه لابد أن يحكم كل الكلمة بالمذكر أو مؤنث وهذا يختلف تماما باللغة الإندونيسيا. لحل هذه المشكلة يركز المدرس على قواعد التذكير والتأنيث ومنها: أن المذكر تكون على معنى المذكر كالعلمية ولو كانت فيه التأتأنيث مثل طلحة، حمزة، وأن التأنيث غالبا فيه التأ المربوطة علمية كانت أو غيرها مثل فاطمة، غرفة ، وكذلك جمع التكسير غير العاقل مثل كتب، رفوف.

5. المشتقات
من المشاكل اشتقاق الكلمة الواحدة الى عديد من المشتقات كما هي في الأمثلة التصريفية من فعل الماضي، المضارع الأمر، ومن اسم المصدر، المصدر، اسم الفاعل، اسم المفعول، اسم الزمان والمكان، واسم الآلة، ويتفرع كل منها الى الأوزان الصرفية المتنوعة. والحل منها طلب الدارس ليحفظ الأوزان الصرفية بظهر القلب من فعل فعل الثلاثي المجرد والمزيد حتى فعل السداسي، ثم يقوم بقياسها.

6. الكلمات الوظيفية
مهما كانت الكلمات الوظيفية قليلة ولكنها مشكلة جديدية بنسبة للدارس الإندونيسي، وخاصة الكلمة الوظيفية الفعلية مثل ذهب..إلى، قطع..ب، رغب...في، عن، ركز..على وغيرها. وكذلك مشكلة الكلمات الوظيفية الأخرى مثل أدوات الإستفهام، والنفي، والعطف، والنهي، وأدوات الشرط والجزم والنصب. ومن الأخطاء الشائعة الإستفهام عن اسم الإنسان، تقول العرب مااسمك؟ وفي الإندونيسيا تقول من اسمك؟

Read More.. Read more...

Arabesque

Pada layar dari sebuah kamar di sepanjang atap presentasi menyoroti kemegahan peradaban Arab Islam, dan di kamar sebelahnya menampilkan produk-produk populer, buku dan karya seni yang menggambarkan bakat para penulis, senima dan produsen Arab. Di tempat lain sejumlah penulis Arab dan peneliti dari berbagai bidang berpartisipasi dalam seminar untuk membicarakan fenomena budaya kontemporer Arab dan menyoroti aspek produktif lainnya dalam percaturan era kekinian.

Itulah cara utama gelar budaya oleh Kennedy Center di Washington DC, selama hampir satu bulan di bawah judul "Arabesque" (seni Arab) sebagaimana di tulis oleh Sa’ad Albazighi dalam koran Alriyadh 18-03-2009. Acara tersebut melibatkan beberapa nama-nama penting dari perkumpulan penulis dan peneliti, baik mereka dari orang Arab yang hidup di negara asal atau ekspatriat seperti: Bennis Mohammed (Maroko), Gamal Al-Ghitani, Shunillah Ibrahim (Mesir), Qassim Haddad (Bahrain), Soueif (Mesir / Inggris), Feryal Ghazul (Irak / Mesir), Dhiyauddin al-Azzawi (Irak / Jerman), Khaled Al-Mutawa (Libiya/ USA). Tokoh-tokoh tersebut hanya beberapa nama yang datang memenuhi undangan dari Kennedy untuk Pusat Seni dan Budaya di Washington, dan kemudian menyadari bahwa jumlah total tamu -termasuk anggota band dan tim lainnya- adalah mencapai 800 undangan.

Read More.. Read more...

أهمية موقع الأسئلة المصاحبة (القبلية و البعدية)

أهمية موقع الأسئلة المصاحبة (القبلية و البعدية)

للمادة العلمية الموضوعة في الوسائل التعليمية (شريط فيديو)

ملخص البحث. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أُعدت هذه الدراسة للتأكد من أثر استخدام الأسئلة المصاحبة (قبلية/بعدية) في الوسائل التعليمية (شريط الفيديو) على تعلم واحتفاظ طلاب القسم العلمي في كلية المعلمين بجازان بما تعلموه، فتم وضع فرضيتين:1- استخدام الأسئلة المصاحبة في الوسائل التعليمية(شريط الفيديو) يسهل التعلم والاحتفاظ بما تم تعلمه من هذه الوسيلة، 2- إذا تم تدريس مجموعتين من الطلاب بوسيلة تعليمية(شريط فيديو) تم تصميمه بمدخل المنظومات بوضع أسئلة مصاحبة فبلية للمجموعة الأولى، وأسئلة مصاحبة بعدية للمجموعة الثانية، فإن المجموعة الأولى، ذات الأسئلة القبلية، ستكتسب كمية أكبر من التعلم وستحتفظ بما تعلمته أكثرمن المجموعةالثانية ذات الأسئلة المصاحبة البعدية .ولاختبار هاتين الفرضيتين أُجريت تجربة بتوزيع مائة وخمسين طالبا ( تخصص علمي في السنة الأولى بكلية المعلمين بجازان)عشوائيا إلى ثلاث مجموعات : المجموعة رقم (1) أسئلة مصاحبة قبلية ؛ المجموعة رقم (2) أسئلة مصاحبة بعدية ؛ المجموعة رقم (3) والتي تعمل كمجموعة ضابطة ، لم تعط أسئلة قبلية أو بعدية. وباستخدام تحليل التباين الأحادي لاختيار الفرضيتين على درجات إجابات الاختبارين البعدي والاحتفاظ وجد أن نتائج التحليل تدعم الفرضيتين، فالطلاب الذين تعلموا بالأسئلة المصاحبة ( قبلية ) طلاب المجموعة رقم (1) كان أداؤهم أعلى، بدلالة إحصائية، من الطلاب الذين تعلموا بالأسئلة المصاحبة (البعدية) ، (طلاب المجموعة رقم (2) ، وكذلك أعلى بدلالة إحصائية من أداء الطلاب الذين تعلموا من الوسيلة بدون أسئلة قبلية أو بعدية (طلاب المجموعة رقم (3) . والطـلاب الـذين تعـلموا بالأسئلة المصاحبة البعدية (طلاب المجموعة رقم (2)كان أداؤهم أعلى بدلالة إحصائية من أداء الطلاب الذين تعلموا بدون أسئلة مصاحبة (طلاب المجموعة) رقم(3) على اختبار بعدي أعطى لأفراد العينة بعد التعلم مباشرة، واختبار الاحتفاظ بما قد تم تعلمه أُعطي بعد أسبوع من الاختبار البعدي. وكان الاستنتاج النهائي في الدراسة ضرورة تضمين الأسئلة المصاحبة القبلية كخطوة في نماذج التصميم التعليمي للوسائل التعليمية، خاصة أشرطة الفيديو .

Read More.. Read more...

أهمية الثقافة العربية الإسلامية لدى دارسي اللغة العربية من الناطقين بلغات أخرى

أهمية الثقافة العربية الإسلامية لدى دارسي اللغة العربية من الناطقين بلغات أخرى

لكل شعب ثقافته التي يتميز بها عن غيره ، وتنعكس هذه الثقافة على لغة هذا الشعب ، فاللغة في أي مجتمع هي مرآة ثقافته ، وهي الوسيلة التي تستخدمها الشعوب للتعبير عن العناصر المختلفة للثقافة : عاداتها ومفاهيمها وتقاليدها وقوانينها .
ويوجد تكامل بين اللغة والثقافة ، وكلاهما يكتسب بصورة اجتماعية ، فالتكامل بين اللغة والثقافة على درجة كبيرة من الأهمية ، وتبرز تلك الأهمية بوضوح في مجال تعليم اللغات عامة ، واللغات الأجنبية خاصة ، وتعليم اللغة العربية على وجه الخصوص .
ومن المؤكد أن تدريس اللغة بدون تدريس الثقافة لا يفيد الدارسين بصورة فعالة ، كما أن تدريس اللغة بدون تدريس محتواها الثقافي يعد بمثابة تدريس رموز ليس لها معنى ، وقوالب شكلية ، وبالإضافة إلى ذلك ففي أثناء تعلم الدارسين الجانب الثقافي للغة ما - وما تحمله من مفاهيم وأنماط ثقافية مثل : التقاليد والعادات - فإنهم يكتسبون ثقافة أهل اللغة المتعلمة ويتفاعلون معها ، ومن هنا فإن اللغة هي المرآة الحقيقية لثقافة أي شعب من الشعوب الإنسانية.

Read More.. Read more...